Женщина-лидер

В любом, даже самом гармоничном союзе, всё равно присутствует, пусть и небольшой, элемент соперничества. Это убого – подчинить себе мужчину здесь и сейчас. Да, с тактической точки зрения это приятно, это греет душу – то, что он сейчас послушался.. Женщина начинает чувствовать себя вроде как победительницей, ей кажется, что тем самым она оказалась лучше, чем он. Но с точки зрения стратегии это в корне порочно. Пытаясь быть лидером, подчиняя себе мужчину в каждой спорной ситуации, женщина идёт по пути наименьшего сопротивления. Это слишком легко – каждый раз заставлять себя беспрекословно слушаться. Такое руководство, с точки зрения теории управления, весьма неэффективно. Хороший руководитель – тот, кто идёт на риск, полностью доверяя своим подчинённым, предоставляя им инициативу в решении задачи. Но женщина по определению не умеет и не любит рисковать. Она не может доверить управление мужчине, и в этом смысле она – не руководитель. Опасаясь любого риска, она не может хорошим руководителем быть в принципе.

Каждый раз, выдавая мужчине точные инструкции, что и как нужно делать, женщина на корню губит его инициативу. У мужчины вообще не возникает необходимости включать свои мозги, так как теперь он полностью доверяет решение ей, оказываясь слепым исполнителем. Таким образом, женщина постепенно формирует из него безвольное и тупое существо, по сути дела тряпку. Возникает порочный круг, когда женщина всё более и более перестаёт ощущать его мужчиной, а оттого всё больше боится доверять инициативу ему, и потому стремится давать ему всё более детальные инструкции, от которых мужчина ещё более тупеет (взято из текста "(99 признаков женщин...")

5 фактов о гендерном неравенстве в России

Еще одна статья от национального исследовательского университета «Высшая школа экономики» о гендерном неравенстве в России. Честно! Я один из первых буду за гендерное равенство, когда оно будет не только на "тепленьких" местах, а когда равенство будет - на шахтах, на заводах и фабриках, когда появятся квалифицированные сталиварки, газорезчецы. Где? Где они все. Ну что ж, понаслаждаемся чтивом феминоресурса

Исследования ВШЭ о дискриминации на рынке труда, в образовании и финансах



Большинство управленцев в России — мужчины

Несмотря на одинаковый уровень образования, женщинам тяжелее добиться высоких должностей. Причинами подобного неравенства оказываются несколько факторов, которые социологи связывают с распадом СССР. Среди них: трансформация массового сознания, сокращение госсектора и соцподдержки материнства, а также нежелание работодателей-частников брать на работу женщин.

Женщин устраивают условия работы, но не зарплата

Женщины непритязательны: их уровень удовлетворенности служебными обязанностями, должностью и условиями труда выше, чем у мужчин. Это связано с тем, что ожидания от работы у женщин ниже. С другой стороны, они больше мужчин недовольны своей зарплатой: их оклад в среднем на 25% меньше.

Только 30% авторов научных статей — женщины

В среднем у женщин, работающих в российской науке, почти на треть меньше научных публикаций, а в журналах по математике, физике и техническим наукам ими написано менее 20% статей. Среди других проявлений неравенства в образовательной сфере: явное меньшинство женщин на руководящих должностях и зарплаты, составляющие от 60 до 80% заработка мужчин.

Большие банки редко ставят женщин на руководящие позиции

Топ-менеджмент финансового сектора в России неоднороден. В 9% компаний дирекция состоит только из мужчин, а в четверти банков есть всего одна женщина в управлении. На состав дирекции не влияет ее отечественное или международное происхождение, но частные и корпоративные банки чаще повышают женщин до топ-менеджерских позиций, чем государственные и розничные.

Инженерия остается мужской специальностью

Стереотип о предрасположенности мужчин к математическому мышлению заставляет женщин уходить из STEM, даже если они получили образование в этой сфере. Демонстративная «маскулинность» среды и идея о том, что женщинам труднее работать в конструкторских бюро и НИИ вынуждает большое количество женщин уходить из технических областей.


Автор текста Мамзелькина Мария Леонидовна

Источник - https://iq.hse.ru/news/215508664.html

Феминистки создали карточки с пожеланиями женщинам на 8 марта

Петербуржские феминистки подготовили к Международному женскому дню карточки, с помощью которых разобрали типичные пожелания, которые лучше подходят для дня эмансипации женщин.

«8 марта — это праздник борьбы женщин за права и равенство в обществе. Правда, в последнее время изначальная суть этого праздника стала забываться и приобретать совсем противоположный смысл: 8 марта называют праздником "весны, любви и женственности", что, согласитесь, совсем не про права и свободы», — рассказали создатели карточек.Read more...Collapse )

Матриархальная ложь нового российского кино. Рецензия на фильм «Теснота»

Фильм «Теснота» 2017 года получил приз ФИПРЕССИ — «Особый взгляд» на Каннском кинофестивале и забрал две награды «Кинотавра», в числе которых «Лучший дебют» и «Приз Гильдии киноведов и кинокритиков», радоваться и радоваться, вот только после просмотра фильма осталось много вопросов и явный неприятный осадок.

Главный вопрос, а какой процент правдивости в этой реальной истории как нам говорят авторы этого кино?

Фильм начинается с таких титров:
«Меня зовут Кантемир Балагов. Я кабардинец и в этом городе родился. Это город Нальчик, Северный Кавказ. Эта история произошла в 1998 году.»


Самому автору этих строк на тот момент исполнилось 8 лет родился он соответственно в 1991 году, а эту историю он рассказывает со слов своего отца.

Ошибочно считая еврейское общество матриархальным, автор делает ставку на события, происходящие именно с еврейским кланом, не с мусульманским или например християнским. Подробнее о том, что еврейское традиционное общество патриархально вы можете прочитать в статье Дмитрия Селезнёва «Ликбез."Матрилинейность" евреев».

Главная героиня фильма еврейская девушка, старшая сестра с явными мужицкими замашками - работает автомехаником в мастерской отца. Отец явный бабораб и главой семьи является мать.


Еврейской девушке явно тесно в традиционном патриархальном кавказском обществе и именно в этом главная идея фильма - традиционное общество не нужно, оно уныло, скучно и неиновационно, не то что европейские ценности сейчас. В фильме еврейское общество не одобряет ее роман с кабардинцем, а жених соответсвенно скрывает от соотечественников, что его девушка еврейка.


Чтобы создать эффект «тесноты» молодой режиссер загоняет плёнку в немой размер 4:3, а основные сцены снимает в маленьких комнатах и подвальных помещениях. Герои фильма в основном ведут себя как животные, а традиционное кавказское общество с вековыми традициями вдруг оказывается подлым, клан героини отворачивается от нее, религиозный лидер клана явно шкурничает, малодушничает и вдруг вынуждает героиню фильма выйти замуж за своего сына.


И именно на этом моменте я понял, что фильм основан не на реальной истории, а история эта полностью лживая и искажена до неузнаваемости, просто потому что, - зачем раввину, который показан в фильме жадным и алчным бедная невестка, ведь по сюжету семья героини обеднела.

Героиня шаблонно не хочет выходить замуж за «аленя» лишается девственности с любимым альфа-самцом кабардинцем, а окровавленные трусы кидает на стол во время сватания. Зато раввин вдруг даёт право своему отпрыску решить судьбу семьи и «алень» отдаёт деньги героине. Героиня всех спасает, но по прихотям матери, семья всё бросает и уезжает с Кавказа, младший сын остаётся с невестой, героиня же уезжает с матерью и отцом, конец фильма.

Правдивая история как утверждает режиссёр, но у меня возникли основные подозрения на сцене передаче оставшихся денег героине, начал копать и нашёл интервью режиссёра.

Вопрос: Почему вы выбрали именно эту историю, и насколько она трансформировалась в процессе?

Режиссёр: Я услышал о случаях похищения от отца и начал искать детали таких событий. Самостоятельно написал страниц 30 текста до кульминационной сцены секса, но понял, что мне не хватает опыта для полного метра. Тогда я нашел Антона Яруша в Петербурге, и мы около пяти месяцев вместе работали над сценарием. Изначально это была история о двух братьях, где старший должен был спасти младшего.


Я решил сделать героем женщину, и все ее поступки начали приобретать двойственность. Во время съемок приходилось иногда переписывать диалоги, потому что из уст живого человека написанные фразы звучат фальшиво. Так что если слово можно заменить действием, то лучше это сделать.

Вопрос: Тебя называют режиссером-феминистом, а ты говоришь, что это не так. Расскажи, почему главная героиня — женщина?

Режиссёр: Я уверен, что женщины — герои нашего времени. Мужчина предсказуем, и у него есть рамки, за которые он по природе не в состоянии выйти. Женщина в этом плане намного свободнее.

Вопрос: Даже в Нальчике?


Режиссёр: Я знаю многих девушек оттуда, которые не зашоренные.


Вот какой поворот, выходит, что отец сыну рассказывал историю о том, что в Нальчике похищали евреев и требовали выкуп и история была про братьев, а в погоне за славой история аж исказилась до лишения девственности в подсобке и швыряния окровавленных трусов в раввина.


А было скорей всего приблизительно так – собрали евреи деньги, и сообща решили проблемы этой семьи и жили они долго и счастливо в Нальчике и имели много детей.


Но ТЕСНО. Тесно европейскому зрителю смотреть на традиционный Кавказ, тесно жить по патриархальным клановым понятиям, тесно жить в обычной семье, тесно уважать отца, тесно быть невинной, тесно просто быть хорошим человеком, а не животным.


Вывод один, что европейская публика требует, то и подаём и получаем за это награды.


Из хороших новостей - в Кабардино-Балкарии фильм к просмотру в кинотеатрах и по телевидинью запретили, так и живём, приятного вам просмотра.

Потеряное поколонении HD1080

Мочи пидоров!!! Закачаем немного реальности в пидорские жопы жж-пидерастов!
Мне 32 и мне посчастливилось смотреть нормальные сериалы, а не ваши пидорские нефтфликсы. Я вас презираю за это. Вы потеряное поколонении HD1080.